草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不(bù)是为了(le)让(ràng)美人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去(q泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ù)芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势(shì)造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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