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　　“方生方死，方死方生母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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